Bangga dan Berbahagialah Sebagai Boru Batak dan Anak ni Raja
Letak Iklan google Ads
Diindonesia tentunya orang batak begitu dikenal, dikenal karena keunikanya dan ke pintaranya dalam berbagai hal. Maka anda sebagai boru batak harus bangga, dan anda juga sebagai anak ni raja juga harus lebih bangga juga.
Dalam adat batak, maka laki-laki adalah penentu pewaris keluarga. Setiap anak laki-laki, maka merekalah sebagai pewaris terhadap apa saja dari peninggalan orang tuanya. Kalau tidak ada cowok, maka sebuah keluarga batak itu kurang sempurna, karena nantinya
dikenal dengan istilah Mate Pusuk/ Mati Pucuk.
Anak... bagi orang batak adalah seorang yang sangat didambakan dan bahkan dari dulu dengan peninggalan neneng moyang telah memesan supaya orang batak berketurunan banyak.
Sai gabe-gabean ma hamuna maranak nang marboru. Bintang na rumiris ombun na sumorop anak pe riris boru pe torop, dan, emma tutu!
Dalam keluarga batak perempuan kurang mendapat peran baik dalam pengambilan keputusan apalagi dalam pembagian harga gono-gini (harta warisan).
Dalam acara-acara adat, misalnya martonggo raja, marhusip atau yang lain perempuan batak kebanyakan hanya sebagai pelengkap.
Dalam pembagian harta warisan, perempuan batak tidak mendapat hak sama sekali kecuali hanya sebatas tanda kasih (tanda ni holong).
Bila ada keluarga batak yang hanya memiliki anak perempuan, harta yang dikumpulkan orang tuanya, misalnya Rumah, tanah maka harta itu menjadi hak dari anak saudaranya laki-laki. Anak kandungnya hanya mendapat sebahagian kecil saja. Sungguh tragis memang. Pada kondisi demikian maka si perempuan tersebut pun akan mendapat “suatu tekanan” dari masyarakat.
Penulis pernah mendengar seorang perempuan batak dihina oleh lawan bertengkarnya hanya karena hal sepele.
“Ai aha na naeng asangkononmu, ai soadong ibotom”.
Suatu kata-kata yang sangat pedih. Beliau juga sangat berharap mempunyai saudara kandung laki-laki untuk melindungi dan menjaganya.
Namun bila kita amati dalan struktur segitiga pengaman Dalihan Na Tolu, perempuan batak ditempatkan pada tempat yang terhormat. Dalam Dalihan na Tolu Wanita Batak ditempatkan pada posisi puncak.
Beberapa alasan yang mengungkapkan demikian antara lain:
1. Karena Wanita Batak
Laki-laki Batak akan menjadi parbohas diulaon ni Wanita Batak (pihak parboru/hula hula).
Perduli Laki-laki Batak itu mempunyai status social yang tinggi. Tidak perduli bahwa beliau itu seorang Jenderal, Menteri atau Presiden-pun (semoga ada orang batak yang menjadi pemimpin negeri ini) tetap harus di talaga/di dapur dan menjadi parhobas. Dia harus tunduk sesuai aturan yang berlaku dan menghormati pihak Wanita Batak (hula-hulanya) walau hula-hulanya itu “mokkik-okkik” di paradongan.
2. Sebutan-sebutan dalam Keluarga Batak
Dalam keluarga batak ada sebutan-sebutan antara:
– Untuk Laki-laki: Amang, Amang Siadopan, Amang Raja Doli
– Untuk perempuan : Inang, Inang Boru, Parsonduk Bolon, Inang Raja Boru, Inang Boru ni Raja, Inang Soripada.
Memang orang batak adalah anak dohot boru ni raja. Namun dalam pengungkapan di lapangan maupun dalam Rumah Tangga Batak jarang disebut untuk Kepala Rumah Tangga Amang anak ni Raja tetapi kalau Inang Boru ni Raja sering diungkapkan.
Hal ini menandakan walaupun sama-sama anak dan boru ni raja tetapi untuk perempuan batak diperjelas dan diperdalam lagi pengungkapan untuk menghormati bahwa Wanita Batak bukan hanya sekedar Boru ni Raja tetapi jelas-jelas boru dan keturunan raja.
3. Dalam pemberian tanda jasa atau gelar atau dalam pemberian ulos selalu kita dengar sebutan untuk Wanita Batak dengan “Inang Soripada”.
“Asa dipasahat hami songan silas ni roha nami ro ma tu joloan Amang…dohot “Inang Soripada” (walau sebenarnya pemberian tanda jasa itu hanya untuk suaminya tetapi Wanita Batak selalu dipanggil dengan sebutan yang sangat terhormat).
Kalau kita terjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia “Inang Soripada” mempunyai arti yang lebih tinggi dari Istri Tercinta, Istri Tersayang, Ibunda tercinta, bahkan juga lebih tinggi dari Tuan Putri, Permaisuri, Rani ataupun Ratu.
Maka apakah Wanita Batak tidak bangga dengan sebutan yang disandangnya?
Walaupun kadang mendapat tekanan dalam kehidupan sosial tetapi berbahagialah perempuan yang terlahir sebagai Wanita Batak.
Tabe,
OpuRHRumahSondi.
TkoF
Catatan:
1. Tulisan ini bukan menganjurkan agar Wanita Batak harus menikah dengan Lelaki Batak, tetapi kalau boleh menikahlah dengan Lelaki Batak.
2. Kalau Wanita Batakk rindu dengan sebutan-sebutan tersebut menikahlah dengan Lelaki Batak. Tetapi jangan menikah hanya karena sebutan-sebutan tersebut.
3. Tulisan ini sebagai salah satu bentuk penghormatan saya pribadi kepada Wanita Batak terlebih kepada Ibunda tercinta bersaudara yang tidak mempunyai saudara laki-laki. Letak Iklan google Ads
Dalam adat batak, maka laki-laki adalah penentu pewaris keluarga. Setiap anak laki-laki, maka merekalah sebagai pewaris terhadap apa saja dari peninggalan orang tuanya. Kalau tidak ada cowok, maka sebuah keluarga batak itu kurang sempurna, karena nantinya
dikenal dengan istilah Mate Pusuk/ Mati Pucuk.
Anak... bagi orang batak adalah seorang yang sangat didambakan dan bahkan dari dulu dengan peninggalan neneng moyang telah memesan supaya orang batak berketurunan banyak.
Sai gabe-gabean ma hamuna maranak nang marboru. Bintang na rumiris ombun na sumorop anak pe riris boru pe torop, dan, emma tutu!
Dalam acara-acara adat, misalnya martonggo raja, marhusip atau yang lain perempuan batak kebanyakan hanya sebagai pelengkap.
Dalam pembagian harta warisan, perempuan batak tidak mendapat hak sama sekali kecuali hanya sebatas tanda kasih (tanda ni holong).
Bila ada keluarga batak yang hanya memiliki anak perempuan, harta yang dikumpulkan orang tuanya, misalnya Rumah, tanah maka harta itu menjadi hak dari anak saudaranya laki-laki. Anak kandungnya hanya mendapat sebahagian kecil saja. Sungguh tragis memang. Pada kondisi demikian maka si perempuan tersebut pun akan mendapat “suatu tekanan” dari masyarakat.
Penulis pernah mendengar seorang perempuan batak dihina oleh lawan bertengkarnya hanya karena hal sepele.
“Ai aha na naeng asangkononmu, ai soadong ibotom”.
Suatu kata-kata yang sangat pedih. Beliau juga sangat berharap mempunyai saudara kandung laki-laki untuk melindungi dan menjaganya.
Namun bila kita amati dalan struktur segitiga pengaman Dalihan Na Tolu, perempuan batak ditempatkan pada tempat yang terhormat. Dalam Dalihan na Tolu Wanita Batak ditempatkan pada posisi puncak.
Beberapa alasan yang mengungkapkan demikian antara lain:
1. Karena Wanita Batak
Laki-laki Batak akan menjadi parbohas diulaon ni Wanita Batak (pihak parboru/hula hula).
Perduli Laki-laki Batak itu mempunyai status social yang tinggi. Tidak perduli bahwa beliau itu seorang Jenderal, Menteri atau Presiden-pun (semoga ada orang batak yang menjadi pemimpin negeri ini) tetap harus di talaga/di dapur dan menjadi parhobas. Dia harus tunduk sesuai aturan yang berlaku dan menghormati pihak Wanita Batak (hula-hulanya) walau hula-hulanya itu “mokkik-okkik” di paradongan.
2. Sebutan-sebutan dalam Keluarga Batak
Dalam keluarga batak ada sebutan-sebutan antara:
– Untuk Laki-laki: Amang, Amang Siadopan, Amang Raja Doli
– Untuk perempuan : Inang, Inang Boru, Parsonduk Bolon, Inang Raja Boru, Inang Boru ni Raja, Inang Soripada.
Memang orang batak adalah anak dohot boru ni raja. Namun dalam pengungkapan di lapangan maupun dalam Rumah Tangga Batak jarang disebut untuk Kepala Rumah Tangga Amang anak ni Raja tetapi kalau Inang Boru ni Raja sering diungkapkan.
Hal ini menandakan walaupun sama-sama anak dan boru ni raja tetapi untuk perempuan batak diperjelas dan diperdalam lagi pengungkapan untuk menghormati bahwa Wanita Batak bukan hanya sekedar Boru ni Raja tetapi jelas-jelas boru dan keturunan raja.
3. Dalam pemberian tanda jasa atau gelar atau dalam pemberian ulos selalu kita dengar sebutan untuk Wanita Batak dengan “Inang Soripada”.
“Asa dipasahat hami songan silas ni roha nami ro ma tu joloan Amang…dohot “Inang Soripada” (walau sebenarnya pemberian tanda jasa itu hanya untuk suaminya tetapi Wanita Batak selalu dipanggil dengan sebutan yang sangat terhormat).
Kalau kita terjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia “Inang Soripada” mempunyai arti yang lebih tinggi dari Istri Tercinta, Istri Tersayang, Ibunda tercinta, bahkan juga lebih tinggi dari Tuan Putri, Permaisuri, Rani ataupun Ratu.
Maka apakah Wanita Batak tidak bangga dengan sebutan yang disandangnya?
Walaupun kadang mendapat tekanan dalam kehidupan sosial tetapi berbahagialah perempuan yang terlahir sebagai Wanita Batak.
Tabe,
OpuRHRumahSondi.
TkoF
Catatan:
1. Tulisan ini bukan menganjurkan agar Wanita Batak harus menikah dengan Lelaki Batak, tetapi kalau boleh menikahlah dengan Lelaki Batak.
2. Kalau Wanita Batakk rindu dengan sebutan-sebutan tersebut menikahlah dengan Lelaki Batak. Tetapi jangan menikah hanya karena sebutan-sebutan tersebut.
3. Tulisan ini sebagai salah satu bentuk penghormatan saya pribadi kepada Wanita Batak terlebih kepada Ibunda tercinta bersaudara yang tidak mempunyai saudara laki-laki. Letak Iklan google Ads
Arti Inang Soripada adalah "Ibu Sri Ratu" sebutan untuk Istri pertama dari seorang Raja yang disebut Amang Raja atau yang lebih tinggi lagi Sorimangaraja yang berarti "Sri Maha Raja". Seperti Sisingamangaraja berarti Sang Singa Maha Raja, "Si" adalah awalan yang disematkan kepada sesorang yang mulia, semacam Raja, Tuan, atau orang sakti.
BalasHapus